荀子的名言

荀子的名言

在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编收集整理的荀子的名言 ，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、尽信书，不如无书。

3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

5、不耻不若人，何若人有？

6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、祸福无不自己求之者。

12、我知言，我善养吾浩然之气。

1.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

2.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

3.君子耻不修，不耻见污。

4.声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》

5.善学者尽其理，善行者究其难。

6.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

7.天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》

8.天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

9.目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

10.学无止境。

11.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》

12.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》

13.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

14.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

15.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。

16.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》

17.人主不公，人臣不忠也。

18.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

19.居必择乡，游必就士。《荀子劝学》

20.乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》

21.怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

22.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

23.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

24.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

25.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

26.是谓是，非谓非，曰直。（名人名言）

27.兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

28.恶之者众则危。《荀子正论》

29.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

30.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》

31.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

32.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

33.水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》

34.学者非必为仕，而仕者必为学。

35.公生明，偏生暗。

36.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

37.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

38.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

39.以善先人者，谓之教。

40.尊严而惮，可以为师。

41.良医之门多病人。《荀子法行》

42.长幼有序。《荀子君子篇》

43.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》

44.怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

45.国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》

46.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》

47.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》

48.言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》

49.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

50.务本节用财无极。《荀子成相篇》荀子

51.君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

52.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》

53.下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》

54.乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

55.知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》

56.其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

57.天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

58.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

59.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

60.论德而定次，量能而授官。荀子名言

61.礼，所以正身也;师，所以正礼也。

62.君子赠人以言，庶人赠人以财。

63.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

64.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

65.恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

66.公生明，偏生暗。

67.夫师以身为正仪，而贵自安者也。

68.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

69.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》

70.岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

71.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子

72.思索以通之。

73.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

74.人为知矣，不诚则不能化万民。

75.圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》

76.夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

77.凡 ……此处隐藏21142个字……、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子

18、学者非必为仕，而仕者必为学？。——荀子

19、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

20、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子

21、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

22、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子

23、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

24、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子

25、居必择乡，游必就士。——荀子

26、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——荀子

27、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子

28、君子养心，莫善于诚——荀子

29、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子

30、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

31、下贫则上贫，下富则上富。——荀子

32、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

33、自是者不章，自建者不立——荀子

34、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子

35、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子

36、论德而定次，量能而授官。——荀子

37、以近知远，一以知万，以微知明——荀子

38、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

39、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子

40、良医之门多病人。——荀子

41、恶之者众则危。——荀子

42、怒不过夺，喜不过予。——荀子

43、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。——荀子

44、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

45、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子

46、礼者，人道之极也。——荀子

47、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

48、君戒专欲，臣戒专利。——荀子

49、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

50、凡斗者自以为是，而以人为非也。——荀子

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

锲而不舍，金石可镂。

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

流言止于智者。

志忍私然后能公，行忍性情然后修。

千人万人之情，一人之情也。

君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。

诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。

荣辱之大分，安危利害之常体。

君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。

君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。

君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

礼，所以正身也；师，所以正礼也。

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

公生明，偏生暗。

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

神莫大于化道，福莫长于无祸。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

物类之起，必有所始。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

君子隆师而亲友，以致恶其贼。

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。